世界华人炎帝故里寻根节，至今已连续举办了八年。其中，2013年、2014年两届《颂炎帝文》是随州籍学者余世存写就，其颂文体量厚重，中西巧比，寓古言今，圣功新唱。
　　家乡领导邀请“写征文”余世存，是上世纪八十年代末从随州二中走出去的文科状元，毕业于北京大学中文系，现居北京，著有《非常道》、《中国男》、《大时间：重新发现易经》等十几部大作，是当代学者、作家。
　　当时我市已举办了四届寻根节，从2009至2012年的《颂炎帝文》，都是省作协主席熊召政写就，他本人也婉拒再写；随州寻根节急需再有人写出高质量的《颂炎帝文》，市委宣传部开始盯上随州籍学者余世存。
　　据余世存二哥余世国回忆说：“2012年早春的一天，市作协主席蔡秀词和书法家周龙荣到家里打听世存的情况，就联系上了。”
　　余世存在微信里说：“家乡人很热情。蔡主席他们很快寄来了随州文化人的作品集。那年冬天，我因事回家乡，与蔡主席相聚，意外的是，蔡秀词说，时任的市委书记刘晓鸣希望见见我。更为意外的是，跟百忙之中的刘书记见面，竟然是一些学术研讨。刘书记刚从台湾访问归来，从蒋氏父子的命运谈到传统中国文化。后来又跟刘书记见过几次，我才发现，刘书记是一个对经典有研习的人。”
　　家乡对余世存的了解是，他写过《非常道》、《老子传》等，对传统文化也有一定的研究；余世存对家乡的了解是，随州在发展中也在寻找历史文化中的定位，寻根节举办过几次了，需要上台阶。2013年春，蔡秀词告诉他，随州要向全球华人征集《颂炎帝文》，说刘书记希望余先生参与征文，一展才华，共襄盛举。
　　中西对比研写“颂文”余世存答应下来，3月中旬写了一稿。他给蔡秀词信上说：“前一阵生病，病稍好方有心思写《颂炎帝文》。草成一稿，请你指正。此篇可能在文体和思路上过于大胆，请帮我斟酌是否合适。一是跟西人比，一是将炎帝置于燧人、伏羲（庖牺）、黄帝等一起，梳理当代。”
　　信中说的中西比较即是开篇一段：“西域创世有亚当，亚伯拉罕；东土开天有伏羲，炎帝神农。西方有盗火之神普罗休斯，吾人有正火之圣炎帝神农。”由征文得到的这一灵感后来成了他主编《东方圣典》的开篇序文。余世存是研习《易经》的专家。他在写炎帝文时又温习了一遍经典和炎帝神农的丰功伟绩。《离卦》中称赞离火光明之义：“大人继明照于四方。”指火义有两次多次辉煌，寓复兴意，兆炎帝、神农两次及以后多次复兴。明堂，湖北人今称堂屋；厨房，湖北人至今称重屋，即是火正、炎帝部落的重的名字。
　　蔡秀词回复说，“大作收悉，用随州话说‘骚好’。”蔡秀词说，因为诵读时只能站在全省角度，所以要加点湖北的内容。这样余世存跟蔡秀词又往返修改几次方定稿。
　　润笔费代捐“最优学子”余世存对家乡有一种深爱，尤其对市二中的学弟学妹们，更是一种厚爱之心。当他听说征文有两万元奖金，他对蔡秀词说，“请告刘书记、宣传部领导，两万润笔费请代捐助今年高考作文最优之随州学子。”
　　余世存的《颂炎帝文》因得天时地利，得家乡厚爱，入选征文。因为个人的原因，他当年没有参加寻根节。寻根节结束后，随州高考状元很快水落石出，市委宣传部举办了一个简单的仪式，将奖金捐赠给文科状元。有人笑话他傻，他也不以为然，他说，无论那获捐的种子是否长成参天大树，但种子已经种下。
　　近日，记者采访市二中副校长童以刚，他说，当年被资助的有2人。其中文科状元叫方商，她顺利考入香港中文大学、美国德州大学奥斯汀分校，完成学业。现就职于上海文化广播电视台，驻香港记者，主持人。
　　转眼又到了2017年世界华人炎帝故里寻根节，余世存说出与家乡和《颂炎帝文》的缘份，意在感谢家乡给予他的关心。他希望家乡和海内外的炎黄子孙都能获得力量和认同。