策划/贺晓利
　　本期专刊，笔者将以导游的身份带领大家走近大慈恩寺，详细了解慈恩寺的众多建筑及其特点。其中不乏被大家平时所忽视的精品建筑、经典景点，以供大家全面了解，选择自己喜欢的地点游览参观。
　　【山门守将——金刚力士】
　　该金刚力士位于慈恩寺山门进门处两侧，共两尊，单体高度高9.3米。左边的力士怒目张口,右边的力士怒颜闭唇。均手持金刚杵以镇摄妖魔鬼怪,警卫佛的夜叉神，又名“执金刚神”。民间受《封神演义》中戏言，俗称此二像为“哼哈二将”。寓意金刚守护，护法镇寺，佛门清净，正法永存！值得一提的是，该金刚力士工艺材料为生漆脱胎技术。生漆脱胎是以天然生漆、麻布、颜料为主要材料，经塑坯、脱胎、推光、揩漆等一百多道工序始成的传统制作工艺，不仅轻巧美观耐用，而且耐热、耐酸、耐碱、绝缘。多用于佛像制作，被列于非物质文化遗产名录。
　　【观音菩萨三十三化身壁画】
　　自慈恩寺山门而进，需经过共三层楼梯进入寺庙。这三层楼梯的对面背靠山体，是一面整体的画壁，即观音菩萨三十三化身壁画。画壁整体根据楼梯情况又分成三层，每层11尊观音像。整个壁画宽10米，高24米。工艺亦采用生漆脱胎手法。观世音菩萨，乃西方极乐世界教主阿弥陀佛的上首菩萨，与大势至菩萨同侍阿弥陀佛，菩萨以大慈大悲救度众生为己任，众生有求皆感应，故与中国法缘最广，民间信仰最深，因避唐太宗李世民的讳，后来简称观音菩萨。观音菩萨三十三化身图，出自《法华经普门品》，说观世音菩萨由普现色身三昧示现之三十三种变化身也，或者三十二应身。另据民间《高王观经音》载，观世音菩萨化身民间，救苦救难，有三十三相。如：杨柳观音、龙头观音、持经观音等。
　　【天王殿】
　　天王殿又称弥勒殿，是佛教寺院中的第一重殿，殿内正中供奉着弥勒菩萨，左右供奉着四大天王，背面供奉韦驮菩萨。弥勒菩萨即未来佛，弥勒菩萨，佛教八大菩萨之一，是释迦牟尼佛的继任者，又称为“当来下生弥勒尊佛”。韦驮菩萨常被尊称为护法韦驮，其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。担当佛教中驱除邪魔，保护佛法的重任，为佛教中护法金刚力士的代表之一。面对大雄宝殿。以守护伽蓝(即道场之意)，安僧立命之职责。在四大天王中，中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。天王即佛教正守护神,也是世间的百姓守护神。
　　【大雄宝殿】
　　大雄宝殿是正殿，简称为大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛，左边普贤菩萨，右边文殊菩萨。称为华严三圣。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。佛教教主，释迦牟尼佛具足圆觉智慧，难行能行，难忍能忍。雄镇大千世界，故称为“大雄大力大慈悲，大愿大智大威德”。佛心广大，万德庄严，世出世间，天上天下，最为第一。
　　【东方琉璃世界药师佛说法图、西方极乐世界的阿弥陀佛说法图】
　　两幅说法图为位于大雄宝殿内东西两面墙上的壁画。两幅壁画亦使用生漆脱胎技术，纯人工历经近两年时间精雕细刻所完成，其中人物、动物肖像数百，惟妙惟肖，栩栩如生，其艺术水平和艺术效果堪称一流，乃全国寺院之冠！
　　药师佛是东方琉璃世界的教主。药师佛之大愿即是“除一切众生病苦，令众生身心安乐”。阿弥陀佛是西方极乐世界教主。大愿皆为利益众生，为救度轮回受苦的众生。西方与东方，表相有东西，其实乃一法界，佛佛皆慈悲，愿愿救度众生。
　　【祖师殿】
　　祖师殿主要供奉的已故当代佛门泰斗本焕长老的法像。本老法名心虔，字本焕。湖北新洲人。1907年出生。弘法寺开山祖师，曾任中国佛教协会名誉会长、中国佛教协会咨议委员会主席。1930年在报恩寺出家，后受戒于武昌宝通寺。本焕长老终身奉行“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之愿行，弘法80余载，布道20余国，皈依弟子200余万人，法嗣300余人，实乃当之无愧之佛门泰斗！本焕长老于2012年4月2日凌晨零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿百有六岁。2009年，本焕长老携衣钵弟子、中佛协副会长印顺大和尚发大愿，重建慈恩寺于大洪山宝珠峰之巅。
　　【法堂】
　　法堂主要供奉的是药师佛。药师佛在未成佛之前，发下十二大愿，救度现世受苦受难，有灾有难，有病痛苦的众生。《药师本愿功德经》云：愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
　　【大悲阁】
　　大悲阁供奉的是千手千眼观世音菩萨。殿内四壁壁画为观音菩萨三十二应身。菩萨救苦救难，闻声即救苦，观音即解难。“千手皆现大威力，千眼皆具大慈悲；一眼普观于法
　　界，一身尽现于大千”！大悲阁四周铜壁画即为观音菩萨三十二应身图。
　　【金顶】
　　金顶内主佛为毗卢遮那佛，材质为纯铜，其间浮雕为佛陀四大圣迹，壁画为大洪山佛教丛林历史。“金顶”为大慈恩寺核心建筑，由清华大学古建专家领衔设计。铜工艺由中国铜雕领域界国家级工艺美术大师倾力打造。金顶总建筑面积达1200平方米，用铜量120吨，高度为15.9米,多项数据名列全国第一。
　　金殿内供奉为毗卢遮那佛。佛有三身，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来表示。
　　内四块浮雕金铜壁画展示的是佛陀四大圣迹，记录了佛教的创立与发展历史。东面释迦牟尼出生地蓝毗尼花园；西面成道地菩提迦耶；北面初转法轮地鹿野苑；南面涅槃地拘尸那迦，这是佛教四大圣迹!
　　在四块浮雕壁画两头，分别镶挂着反映大洪山佛教丛林历史的八块金铜版壁画。它们分别是：慈忍祖师祈雨、唐文宗赐寺额、善洪天竺取经、报恩奉旨住大洪、道楷中兴曹洞宗、元世祖请佛足、明思宗题寺号、本焕师徒创慈恩。
　　金顶南立面青石浮雕壁画为“灵山盂兰会”情景图。
　　【佛足阁】
　　佛祖阁建筑是大洪山慈恩寺区别于其他寺院的独有建筑，主要为纪念大洪山开山祖
　　师慈忍祖师。殿内为大洪山开山祖师慈忍祖师的“佛足”，材质为纯铜打造。大洪山佛教丛林开山祖师善信禅师，乃禅宗六祖慧能大师的第三代弟子，于唐广德二年(公元764年)由五台山来随州大洪山首辟道场。时年秋大洪山，山区大旱、田地龟裂，禾苗焦枯，山主张武陵率众村民准备杀牲畜祈雨，善信禅师劝阻众人不要杀生祭天，愿舍身代牲，为民祈雨。善信禅师来到山顶北崖，祈求龙神降雨，三天后果然雷雨大作，旱情解除，民感佛恩。后善信圆寂时，承诺祈雨时对龙神的许愿，自断双足，以谢龙神，双足供奉期间，肉色久而不变。唐文宗闻之,十分惊叹,并为之感动!赐号“慈忍大师”，御书院额“幽济”。自此，大洪山便名扬四方，香火逐年旺盛。后又有元世祖忽必烈请“佛足”至军中，以鼓舞三军将士，统一全国后，派大臣护送“佛足”的故事。这双“佛足”书写了大洪山佛教的传奇历史，也见证了大洪山佛教的悠长岁月。
　　【幽济院】
　　2012年，在慈恩寺复建过程中，工程队在大雄宝殿殿基掘至地下约十米处，发现唐宋时期莲花池遗址。莲花池长约21米，宽约7米，深约1.5米，由齐整的矩形条石呈东西方位垒砌。景区遂修改大雄宝殿设计方案，保存了古莲花池原貌，是为现在的“幽济院”（地宫），又陈列出土的各朝部分代表性文物，供奉已寂的当代佛门泰斗本焕长老的舍利函及本老生前亲手书写的多幅珍贵字画。同时，中国佛教协会副会长、大洪山慈恩寺主持印顺大和尚为显慈恩寺幽济院之庄严，特取弘法寺重要信物砗磲一尊，置于幽济院中，象征弘法寺与慈恩寺的深厚佛缘，佛佑一方信众。再取太行之石，镌刻《大洪山十大高僧弘法图》之巨幅石雕壁画。幽济院（地宫）通过精心设置，可谓慈恩寺一精品建筑、一文化宝库，展现了大洪山的厚重佛文化底蕴，给十方信众及广大游客打开一扇了解大洪山佛文化之窗，供十方檀越顶礼膜拜，广大游客瞻仰。
　　【禅修书院】
　　大洪山禅修书院亦为大洪山图书馆，主要以大慈恩寺讲经堂建筑为依托，经改造设计，建成了湖北省内首个具有佛教禅修性质的图书馆，并作为大洪山图书馆对公众开放。禅修书院历经一年余时间的建设，于2016年9月建成开放。现藏相关宗教、哲学、文学等各类书籍近5万册。书院具备阅读、休闲、会议、禅修等多种功能，能极大促进广大游客信众在慈恩寺互动体验、修身静心。