要真正感受大洪山的清凉，一定得走走大洪山的樵河古栈道。无论是静还是动，在这里都可让人感受到“松风清襟袖，石潭洗心耳。羡君无纷喧，高枕碧霞里”的意境。在这里，你可漫悠悠，醉迷迷，四里当作十里走，与大自然亲密相拥，畅游栈道论古今。樵河古道它藏在峡谷密林之中，风景奇异，传说神奇，就像一个心中装满了故事的老人，等候人们来一次贴近身心的亲密对话，给人不同的感受和启迪。
樵河古道
  樵河是大洪山一条美丽的山溪，上至白龙池，下至洪山寺，全长3公里，落差400米，它是大富水的源头，流入京山县，后注入汉江。这里山随水转，水绕山行，瀑、潭密布，树木参天，怪石嶙峋，在这里你不仅可以欣赏大洪山古朴宁静的原始美和野性美，也可以欣赏7000万年前地壳造山运动留下的杰作。
  看惯了大洪山雄奇壮阔的外貌之后，一步步走入樵河古道，仿佛是一点点进入到大洪山深藏了亿万年的内心世界，古朴清幽、玄奥奇峻。
  樵河的上游是白龙池，白龙池的水由高向低，沿着形态各异的岩石顺河谷而下，形成一叠又一叠的飞瀑，真是“幽静沟谷未有尽，碧潭清泉处处闻”，那些飞瀑的落点处，又形成一个个水潭，水花四溅，滴水叮咚，人们称之为“九潭滴翠”，十分壮观。如果是夏日，你在这里小憩，并赤足戏耍，那“当流亦足消涧石，水深激激风吹衣”的意境，一定会让你忘记所有的烦恼和忧愁。
  樵河古道位于两山夹峙的峡谷之中，不仅树木参天，还有汩汩水声一路相随。路随溪行，瀑潭密布。在峡谷之间，河床比降剧增，形如各种怪兽的巨石参差嶙峋。溪流带着冷冷清韵，沿着阶梯般的巉岩跳跃而下，形成一叠又一叠的飞瀑。在哗哗韵响之中，这一条溪流奔流于幽林深处。
  满山的古树巨木或者在乱石滩中扎根生长，蓬勃参天；或者大树与巨石相依互立，让樵河古道野趣横生。这里既可以找到楠木、香果树等珍稀植物的身影，还可以采到何首乌、杜仲、重楼等名贵中药材，堪称植物的天堂。
  “登登山路何时尽，决决溪泉到处闻”，在流淌不息的水中，大自然的灵性与人的心灵契合如一。
  樵河不但自然风光秀丽，而且还有悠久的历史文化。早在唐代，规模宏大的洪山寺就建在大洪山主峰宝珠峰上，洪山寺常年香火鼎盛，信徒络绎不绝，樵河便是众多香客上山的必经之路。宋代以后，虽然在山下建起了洪山寺下院，但在下院烧香的香客大多要到山顶的上院进香，还是要走樵河，于是人们就在樵河建起了2米宽左右的石板路，久而久之就形成了古道，人们又称之为“神道”。这一块块被踩踏得光溜溜的石板，承载着上千年的历史足迹。
  据《大洪山志》记载，除洪山寺上院灵峰寺和下院万寿禅院外，自唐以后陆续在以主峰宝珠峰为中心的崇山峻岭中建有寺庙26座。古人有诗称赞“诸寺院逸韵鸣佩与霄钟合弦，众僧人妙语诵经共神梵分音”“播荫四空朗照八极，撒祥九天烛明三界”。整个大洪山麓，“禅院香散六珠，钟声响彻群峰，佛寺华飘五色，经韵播瑞崇岭”。可谓寺院星罗棋布，香客络绎不绝，晨钟暮鼓此起彼落，是著名的佛教圣地。
  洪山禅寺分上下两院，位于宝珠峰顶的上院史称“幽济寺”“灵济寺”“灵峰寺”；位于山麓南面的下院史称“保寿禅院”“万寿禅院”“万寿寺”。洪山禅寺是它们的俗名，也是后人对上下两院的统称。
  桥河古道上，一座横跨于溪涧之上的木桥，是一个游人最爱停留的养眼风景。但很少有人注意到，在它上游十米之处，一座石板桥风雨剥蚀，孤寂无言，但见证了历史。
  在不同的历史年代中，这座石桥承载过绿林军起义军、礼佛信众，还有红军游击队的步伐。它以斑驳的历史身影给桥河古道增添了世事沧桑、思绪悠远的别样意味。
  不论老石桥、新木桥如今都是一处优美的风景，向下游迭瀑中望去，乱石一线，凝绿叠翠，有静有动，有声有色，是一幅难得的画面。
  樵河古道，是大洪山奥幽野趣的缩影，可以游赏风景，可以对话大山的心灵。
樵河的传说
  相传大洪山原本大湖山，山上有湖，湖之灵引来两龙，一白一黑。两龙都想占湖为王，一次次地于湖上酣斗厮杀，终于有一天，大湖山经不住它们长年的折腾，顿时山崩地裂，一湖清水尽数倾下，两龙也因水枯而毙，成为樵河古道东西两岸的化石，世代难挪其身。
  当年大湖倾泻而下时，多少生灵殁于其中，但定有生还者，他们或居深山打柴，或去绝壁采药，等回到村庄，村庄已夷为平地，千万块大石从山上滚落下来，一条溪谷在乱石丛中弯弯曲曲而行进，而于山侧较缓处，一个新湖明澈如镜，即为落河。
  这些少数生还者，带着对逝去亲人的怀念和悲伤，带着对家园难以割舍的爱，开始将滚落的下来的石头一块块搬到高处，堆砌成墙，然后从乱石间拖回倒下的树为梁，再割下周边的毛草屋顶铺盖。饿了，上山摘些野果，渴了，从溪间捧来清水，累了，枕着溪声而眠……从此，落河就有了新的炊烟新的田地新的生活方式。
  曾经大湖安好时，大湖山这边是块极肥沃的盆地。周围的山挡住了冬天的寒流夏天的酷热，是人类理想的生息之地。大湖山崩塌后，从山上滚落的乱石一路覆盖，表层土壤又被湖水冲洗干净，可用土地极其匮乏。为了生存，人们顺溪而下，去低处捕鱼，逆溪而上，去山上砍柴寻宝。踏巨石过溪，越石缝寻路，于是这条由樵夫千辛万苦踏出来的路，便成了今天的樵河古道。
  如今樵河古道已焕新。踏着青石板拾级而上，再也不怕迷路，更不会跌倒。所有石级依山就势，虽为现代打造，并不影响其古朴之感，越行越高的石梯就像一条通往仙山的天梯，踏在上面，脚下生风，不免有脱尘追月之感，使你想感叹今夕何夕，良辰美景依依相拥，泉水叮咚琅琅奏乐。
  在这条古道上，溪石树是最主要的景观。溪穿石或绕石而行，或急或缓，不慌不忙，郁郁而流，淙淙而去。树贴壁而生，或钻石而出，其形或圆或扁或多角，皆依生存环境而定。有些树烂掉了，从树兜旁发出的新芽又长成参天大树，新树与老树代代相接，使你感到生命的无穷无尽，而这些树，并不是生长在肥沃的土地上，它们攀着岩石，千万根须被流水冲刷，有时穿过流水插入地下，或者干脆就在岩石上扎根，根一路向下蔓过巨岩，从有限的石缝中钻入地下，又或者，根本就不寻找，直接穿石而过，指向蓝天。
樵河剑口
  你应该是座青山。几千年几万年甚至几亿年，水一点点泻下来，一点点积累，溪谷长成深潭。
  山不在高有水则灵。九龙入道，嬉戏肆耍，水浪滔天。
  良田尽没。
  祖师爷一剑挥天，剑落山裂，山水轰鸣，一山两半。
  九龙并不出谷。
  这里有甘洌的泉水，这里有祥和的气韵，这里溪流日夜叮咚，如环如佩，如天籁般悦人的乐音。
  九龙化山，青山隐隐，紫气东升。
如诗如画的樵河古道
  我描画不出你，樵河！无论是用散文、诗歌、小说还是画笔。
  我不过是在你的门前听一回洪山寺早课的钟声，任琅琅的吟诵声清洗了凡尘的浮躁，一时度入安宁。
  我不过是在你落日的斜晖里看到寺前参天的银杏耀着金黄的光芒，述说深秋勃勃的生机和色彩的绚烂。
  我不过偶遇袅袅炊烟从农家小屋上升起，远山和近林拥着红墙青瓦的乡村静卧在落河水底。
  我不过踏着一石一景，默默地沿着青石板丈量樵河的幽深，让落河的巨石述说沧海桑田，自然物语，大地情深……
  樵河啊，你只用一个清晨和黄昏，就俘获了这颗一世的俗心，醒来梦中，你捋她的心，牵她的魂，你把一草一木栽进她心的土壤。
  你演示着千年话剧，用了几亿年的山川作了台词和背景。
樵河的水
  不必“松下问童子”，不怕隐师采药去。只循着哗哗的溪水逆流而上或顺流而下，赏心悦目的风景就不离左右。
  没有人知道这水究竟起源何处。溪水哗哗啦啦叮叮咚咚一路急行，从海拔千米之上倾流而下，纵然粉身碎骨也毫不停息。有了水，山才有了灵气；有了水，山便有了活力。
  山是水的雕塑，水是山的刻刀。经年的沧桑孕育出樵河的独特风貌，它既有北方山脉的奇险厚重，又有南方山川的空灵清秀，它既是年长的男子又是貌美的女子。
  水，以无形塑造了有形，以无私濯养了树木的高大和小草的卑怜。
  上善若水！樵河的水是水中极品。试想它们从万丈地底奔涌而上，怀揣千万年的神秘和宝藏，曲曲折折破岩而出倾泻而下，不然，高山之巅何以生水，高山之上何以树木葱绿花草似锦。
  樵河的水啊，清澈亮底，把四季色彩深深铭记。
  樵河的溪啊，欢畅奔放，千难万险挡不住前进的脚步。
  樵河的泉啊，静卧幽谷，等疲惫的你走近，掬一捧，品尝它的甘甜清冽。
樵河的摄影者
  一
  脚蹬溪水，头枕落石，镜头向天。
  卧于深谷的男子，一动也不动地在溪边等待太阳的光芒。
  太阳在云里，偶尔从云缝里射出光芒撒向大地，树便舒展开翅膀，尽情的享受温暖的阳光。
  树长千年，昼夜不舍。不舍的昼夜中千万个寂寞在山谷回荡。风雨的磨砺，寂寞的抽打，树便有了风骨。但树的风骨只有山知道寂寞知道，更多世人并不知道，他们砍啊、伐啊，几分钟就能放倒一棵千年大树，几千年的生长，他们只能伐上几年。
  但是摄影者知道。摄影者卧于溪谷，身下是潮湿的泥土，臂上是荆棘划破的伤痕，脚边是危险的路途。摄影者为了树的风骨，比树更执着地等待光的赐予。摄影者要将树的风骨带回世间，让它在钢筋混凝土间勃勃生长，让它的风骨震慑世人，从而对树产生尊重。
  二
  摄影者走在樵河古道上，两眼便离了脚下的路。
  摄影者向前，前面是奇石怪木，茵草异朵，摄影者脚踢在落石上。落石几千年落地生根，建设者怜惜地抚摸过它，让它在路中安家生长。
  摄影者倒退，回头再望来路，景致异生，美不胜收，摄影者的后脑勺碰在树干上。树生何年？它不过是哪一棵树的径忍不住石头的禁锢，匆忙中看错了地方，从路面的石缝间弯弯曲曲地生长，甚至，某一天它看到身旁不远的地方长着一棵美丽的树，忍不住一个九十度的急转拐，三步两脚地奔去，直到头挨着头肩并着肩，才一起奔向蓝天。摄影者摸摸头，摸摸路中间的树，舒心地笑。
  三
  摄影者拍叶。
  红叶，绿叶，黄叶，紫叶。
  叶伸向空中，叶倒在水里，叶落在泉中……
  风一吹叶不止，哗哗哗地作响，象波，从起处向归处，一浪一浪地传过去，于是，山林便成了海——但却不是蔚蓝的，是七彩的海，是瑰丽的海，是眼能触摸唇能亲吻的海……
  海下是数也数不清的树干。
  都说人活一张脸，树活一张皮。皮是树的脸。
  树的脸不要润肤霜美颜露，树的脸千形万状。
  摄影者将镜头对着树的一张张脸，如珍宝般地咔嚓、咔嚓、咔嚓，有的小块小块地规则地排列，如鱼的鳞；有的从上而下须草般地包裹树干，如行云流水飘逸流畅；有的光洁如玉，却突然在某一部位堆起皱折，如牛颈般环环相绕；有的大幅度地波浪，却又沟壑深重，象饱经沧桑的老者的脸；有的褪去陈色换上新颜，新旧交替的斑驳象件搞笑的花衣，连藤蔓都害羞似的为它遮遮掩掩……许许多多的树，各自有各自的脸，摄影者边拍边叹：“多美的脸！这自然生长的脸，谁也不跟谁相同，谁也不嫌谁难看……”
  四
  “根从来都是深埋在土中。”我一向这么认为。
  “你相信根能飞檐走壁吗？”摄影者这么问。
  “在大洪山山崩地裂的那一瞬间，一些树注定要被打入艰难的生存之地。随着山湖的崩塌，山体薄薄的土层被水冲尽，巨石从天而降，一些树深埋在地下，一些树折断了腰肢，一些树断了根须，还有一些树被岩石挤压，身体严重地变形……但是它们都顽强地生长着。”顺着樵河古道一路走来，一路都是摄影者絮絮叨叨的诉说，他拍着根，围着一处处祼露的树根惊叹，赞美，他一遍遍抚摸，怜惜，他的手便有了根的感觉，使人想象他伸入生活的方式，就像这些根。
  一路向上，整个古道不断有裸露的根闯入眼帘，或者一半禁锢在山体中，一半裸在溪水里，或者从石缝中伸出来，蔓过巨大岩石，向几丈远的薄土探进，甚至一棵树根本就生长在岩石上，石上没有一星土，千万根须就那么裸裸地插入岩石中，它怎么插进去的？插进去之后又怎么找到土壤吸收养分？这一切我不得而知，但我知道，这是生命漫溯的艰难过程，是毅力和恒心谱写的绝唱，是不屈不挠的信念穿过千年沧桑，昭示生命的执着与顽强。